易迁宫《三茅忏上误记为易仙宫，可能是繁体字迁和仙十分相似，后来的道士笔误所致，易迁宫意思是容易升迁的宫，住在这里的仙人都是等候升迁封神的仙人，因此易迁宫更为贴切。

易迁宫中共住有八十三位女仙人，有协辰夫人黄景华主教总领；下面有领学：赵京台，左缤：王太英；右缤：刘玄微；都司学：陶智安；受学：李飞华；仙妃：柳妙姬、孙芳华、阮惠香。赵素台、实琼英、韩太华，刘春龙，王进贤、李案子、郭叔香、张姜子，李惠姑。

还有一位在此居住了四百多年不愿升迁的的赵素台，有准确姓名记载的共有这十八位女仙。

含真宫其它洞天中都有含真台,不是只有这华阳洞天独有，此一台偏属太元府,隶司命耳，有近二百人。其中有女真二人总之。其一张微子,其一傅礼和。

童初府童初府有上帅刘文饶，府监范幼冲管理，仙人有王少道、范叔胜、李伯山、李丰、王附子、鲍靓葛洪的老丈人。

另外在华阳洞天之内还住有仙人展上公、周太宾、孙广田、杜契、徐宗度、晏贤生、孙寒华、陈世京、左慈、蒲先生、许迈一、周纺、任敦。

黄尊师等。综上所述在华阳洞天三宫五府，共住有准确官位和姓名的仙人共有近七十位仙人。这些仙人的事迹和善行在《茅山志中都有详细记载。

这和《三茅忏上所拜仙人和九霄宫太元宝殿内两侧墙壁内牌位上所供仙人数大致相等。由此我们可以看：华阳洞天三宫五府，这一神仙世界的构造是极为复杂和丰富的。

陶弘景在《华阳颂第二篇质象中这样描述：灵构不待匠，虚形自成功。意思是说洞天的生成决不是工匠的有意作为，而是自然无为的元气衍化，是由“道”而来。

由此我们不难看出茅山道教文化的深邃和博大，我们虽然身处茅山，但有可能我们终其一生也只是窥其一斑。在《真诰稽神枢中开篇第一句：金陵者洞虚之膏。

腴句曲之地肺也。履之者万万知之者无一。茅山，是中国道教上清派的发源地，又是道教上清、正一、全真多派共修共存之地。一、茅山道教的源流相传上古时，帝喾高辛氏展上公修炼于句曲山伏龙地今茅山镇的玉晨，距今近5000年；周燕国人郭四朝也修道于玉晨观，后被封为太微葆光真人。

先秦时，李明真人修道于古炼丹院今乾元观，至今丹井尚存。汉时，陕西咸阳茅氏三兄弟茅盈、茅固、茅衷在句曲山下今下泊宫修道行善。东晋时茅山人葛洪修炼于茅山抱朴峰，著成《抱朴子，这是道教宗教哲学和原始化学炼丹术的重要著作。

这些也都是传说具体什么样子我也没去过，至于我为什么不去我和每个门派都有大大小小的仇。