“映”，会意兼形声字，此字最早见于篆文。“日”为太阳；“央”为中央。“日”“央”为“映”，既表示太阳在中天，也表示时当正午，正是一天中光线最强之时。日在当空表示的就是照耀，是事物因阳光从上到下照射的而产生事物形状。事物被太阳照耀就会产生影子，影子可以显示出人和物体的形状，因而显示出客观事物的本质也可以用“映”来表示。 “映”也有向上级转达下级意见的意思，如反映群众意见 。记得“反映”是从下往上的。

“渊澄取映”这个词语的原意是说，潭水清澈见底，仿佛一面镜子，可以清晰地映照出自己的容貌和仪表。而在这里，它被赋予了更深层次的含义，不仅仅是要照耀出自己，更要映照世人与和后人。作者认为，后人可以通过祖先们“深厚且澄澈”的德行事迹，来审视和检验自己的品性与行为。

正如唐太宗所说：“以铜为鉴，可正衣冠；以人为鉴，可明得失；以史为鉴，可知兴替；以祖为鉴，可审品行，以利修身。”从这句话中我们可以看出，良好的品德就像那潭水一般，深沉而又清澈透明。后人们应该以此为鉴，审视自己的言行举止，从而不断完善自我。也就是说，“德若渊澄，取观以审鉴自身”。这种以祖先为榜样，不断反思自己的行为方式，是一种非常重要的修身方法。只有这样，才能真正做到“以祖为鉴，可审品行，以利修身”。

综上所述，可以看出“川流不息，渊澄取映”这八个字乃是一句完整之语，乃是承接上文所言：德行修养至善，便如香草般芬芳馥郁，如松柏般繁茂昌盛。如此一来，所树立的德操如同清澈透明的潭水一般映照出世间众人和后世子孙；而这种高尚品德也将如同江河之水般奔腾不息地流淌下去，永远不会停歇。

综合下来，从“似兰斯馨”到“渊澄取映”这四句是一体的表达的意思是忠孝这两种品质不断地横向散发出像兰花一样的魅力，纵向象松树一样地发展传播，在此基础上影响周边的世人想自己学习共同进步，同时建立起子孙后代自己的德行，这样一代一代传续下去，映照自身和世人。

说到这里我要讲一下北宋时期那位赫赫有名的政治家、军事家、文学家范仲淹。他早年生活坎坷，在年仅二十七岁的时候进士及第，官至参知政事，政绩卓然天下，被誉为宋朝的"文武第一人"。

作为一名杰出的政治家，范仲淹积极参与并主持了“庆历新政”，致力于改革朝政，推动国家的发展和进步。而在军事领域，他同样表现出色。在防守边塞的战斗中，他以其明确的号令和对士兵的关爱赢得了众人的尊重，同时还能巧妙地运用战略战术，使得军队的战斗力得到极大提升。此外，范仲淹还是一位才华横溢的文学家。他在《岳阳楼记》中的那句名言：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”至今仍被人们传颂不衰，成为千古名句。这句话不仅展现了他高尚的品德和广阔的胸怀，也深深影响着后世的人们。总之，范仲淹的一生充满了传奇色彩，他在政治、军事和文学三个方面的卓越成就令人敬仰，堪称一代伟人。

他一生“以王佐之才，遇不世出之主，竭忠尽瘁，知无不为，故由小官擢谏任，危言鲠论，建明规益，身虽可绌，义则难夺，天下正人之路，始公辟之。其后恤灾南方，扞寇西垂，贰机政，陪宰席，宏谋大策，出入仁义，朝思夕虑，条疏深切，志欲膏泽中夏，鞭笞四夷，使我宋之基，万世不拔。不幸经远而责近，识大而合寡，故其言格而未行，或行而复沮者，几十四五”。（自北宋政治家、词人韩琦的评价）

他的军事成就、文学成就、政治成就我们就不在此一一介绍了，我们在此主要讲的是他的品质与精神。他“平生好施与，择其亲而贫、疏而贤者咸施之。方贵显时，置负郭常稔之田千亩，号曰义田，以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁、娶、婚、葬皆有赡”。范仲淹“少有大节，于富贵、贫贱、毁誉、欢戚，不一动其心，而慨然有志于天下，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”

就这样一个“功在当代，德被千秋”的范仲淹在他去世时，家中却一贫如洗，自己死后的棺材都是别人送的。然而他却自己用薪俸收养了一百多个孤儿。他积累的深福厚德，荫蔽子孙何止百代。他死于公元1052年，直至现代范家一门仍然是人才辈出，这不能不说是范仲淹的德行川流不息。